Мода и опыт жителей Азии, Америки и Тихоокеанских островов

Выросший в американском китайском стиле, Дерек Лэм не думал, что существует много возможностей для творческого самовыражения. “Я хотел выразить свою индивидуальность как человека”, — сказал дизайнер и основатель Derek Lam 10 Crosby во время мероприятия Facebook Live, организованного в партнерстве с WWD в четверг, “The Foundation, The Future and The Stories Between: Мода и опыт AAPI”, посвященного Месяцу культурного наследия азиатско-американских и тихоокеанских островов. “Мода была местом, где я мог быть американцем китайского происхождения, оставаться самим собой и контролировать то, как я хотел, чтобы меня представляли.

Так что это дало мне платформу для этого”.

По его словам, Лэм надеется, что “больше людей смогут осознать [ту роль, которую играет мода], а не просто побывать на красной дорожке или в гостях у знаменитостей. Что [мода] действительно является искусством.

Это очень важная форма коммуникации”.

Конечно, взросление американца азиатского происхождения сопровождалось своими уникальными предостережениями — и не все из них были положительными. “У меня было несколько случаев, когда люди говорили мне: ”Ну, ты американец азиатского происхождения, но я не вижу этого в твоих работах», — сказал Лэм в беседе с коллегами-дизайнерами из Азии и Америки Джози Натори и Эндрю Квоном. “И ты [чувствуешь] что-то вроде: «Ну, я американец. У меня больше общего с тем, что я просто из Сан-Франциско, чем с тем, что я азиат.

И моя работа не обязательно должна быть азиатской. ”Иногда ты просто говоришь: «Ну, я представляю самого себя».

Как упоминал Лэм, опыт американцев азиатского происхождения может быть похож на столкновение двух миров: на Западе их не всегда считают американцами, а на Востоке иногда не считают “достаточно азиатскими”. “Поэтому, когда кто-то говорит что-то вроде: “Ваши работы кажутся не очень азиатскими, или, может быть, вам нужно больше использовать азиатскую эстетику или образ», — сказал он, — «для меня это не расизм, но это просто своего рода «нет», вы на самом деле не понимаете, о чем я». примерно.”

Для Натори, основателя и главного исполнительного директора бренда элитной одежды для дома и готовой одежды The Natori Company, который родом с Филиппин, это было стремление приобщиться ко всему прекрасному, что есть на Востоке. “Наши отличительные черты — драконы и кимоно, и я щеголяю в них”, — сказал Натори, который приехал в США в возрасте 17 лет. “Это стало нашим отличительным фактором.

Это стало для нас большим преимуществом. Издалека видно, что [одежда] — это натори. И я очень горжусь этим. Я не прячусь под ней. Культура того места, откуда я родом, просто потрясающая. И чтобы это было так доступно, вам не нужно ждать или рассматривать это в музее. Вы можете просто жить в этом — носить это. “Будучи азиатом, даже если вы родились здесь, эта культура привносит богатство [в ваш дизайн]», — продолжила она. “Потому что вы привносите новую перспективу”.

Трио дизайнеров поделилось своими историями и опытом во время показа видеоролика в четверг.

И хотя все трое имеют очень разный опыт, в каждом из них прослеживаются некоторые повторяющиеся темы. Необходимо больше репрезентации

Такие имена, как Вера Вонг и Филлип Лим, продолжают всплывать в разговорах о дизайнерах AAPI. Но трудно не заметить, что азиатских дизайнеров, которых можно назвать именами нарицательными, по-прежнему очень мало. “Прогресс налицо», — сказал Натори. “Я действительно верю, что это намного больше, чем когда мы начинали четыре десятилетия назад.

Люди говорят, что этого недостаточно, но мы этого достигаем. Но это должно быть быстрее, чем есть на самом деле”.

И, как добавил Лэм, дело не только в том, чтобы нанять азиатов и американцев азиатского происхождения, но и в том, чтобы определить, какие роли они будут играть в каждой компании. “Я думаю, что очень важно, чтобы было больше представительства, разнообразия в местах, которые обладают властью, которые действительно будут услышаны, и работа, которую они выполняют, будет активизирована”, — пояснил он. “И вы также не хотите чувствовать, что вы здесь только для того, чтобы заполнить квоту, просто занять место, потому что кто-то сказал, что нам нужно это проверить, и тогда все, это место занято, и тогда мы больше не будем [нанимать более разнообразных кандидатов].

Мы закончили. И потом, я не хочу быть просто статистикой для кого-то”. Квон, американец корейского происхождения, выросший в разных уголках США, сказал, что знакомство с другими азиатскими дизайнерами вдохновляет его на осуществление собственных мечтаний. “Они прокладывают путь для многих американцев азиатского происхождения”, — сказал он. “Я вижу, что их мечты сбылись.

И это подталкивает меня и вдохновляет на то, чтобы я действительно стремился к своим мечтам и достиг того, чего достигли они”. Развеиваем миф о образцовом меньшинстве

Принадлежность к любой группе сопряжена со стереотипами и когнитивными предубеждениями, и для многих американцев азиатского происхождения это означает, что на них навешивают ярлык “образцового меньшинства”, что не всегда сопровождается положительными коннотациями. Но “Никто не хочет быть типичным, особенно тот, кто занимается творчеством”, — сказал Лэм. “Вы индивидуальны”.

“Даже для себя я подумал: ”О, я образцовое меньшинство», — сказал Лэм. “Вы чувствуете, что кто-то дает вам очень красивый титул и значок для ношения.

Но в то же время, возможно, вы не равны. Вас по-прежнему ставят в положение, которое отличается от положения большинства. Вот что удивительно в моде: вам не обязательно следовать стереотипам”.

Рост числа преступлений на почве ненависти в рамках AAPI и потребность в активизме

Поскольку число преступлений на почве ненависти среди азиатов и американцев азиатского происхождения продолжает расти по всей стране, дизайнеры согласились с тем, что компаниям и брендам важно принимать участие в обсуждении. “Эта пандемия вызвала столько безумия у людей”, — сказал Натори. “Из-за Интернета и социальных сетей компании не могут не [отстаивать свою позицию]. Они находятся в центре внимания.

Для многих компаний это очень важная тема — не просто для разговоров, но и для действий. Не просто на словах, а на деле. Потребитель — это король. На самом деле он голосует за конечное использование, которому вы должны следовать. В такой среде у потребителя есть выбор, и если вы не из такой компании, вас там не будет. “Для меня утомительно иметь слишком много чего-либо. Я надеюсь, что настанет день, когда у нас не будет такой риторики”, — продолжила она. “Но, с другой стороны, как и женское движение, я понимаю — я родом с Филиппин, где у меня не было таких проблем [с социальной справедливостью], — я понимаю, почему это произошло в этой стране.

И я думаю, что если бы женщины не занимались всем этим, чего я [в то время] не понимала, потому что я из другой культуры, у нас не было бы того прогресса, которого мы достигли. Так что, я думаю, это то, что происходит. Сейчас это просто цикл”. Как представитель поколения X — когорты, образовавшейся после бэби—бумеров, но до миллениалов, — Лэм сказал, что реакция его поколения на недоверие к крупным компаниям заключалась в том, чтобы просто отказаться от покупок у них или взаимодействия с ними. “Но это был очень пассивно-агрессивный способ протеста”, — сказал он. “Теперь я думаю, что это гораздо более активная ситуация. Это обнадеживает и побуждает многих людей к переменам.

На данный момент, однако, Лэм посетовал на нынешний рост преступлений на почве ненависти. “Это заставляет меня пересмотреть то, что значит быть в безопасности”, — сказал он. “Понятно, что американцы азиатского происхождения являются одними из самых богатых в Америке, но также и одними из самых бедных. Это неравенство.

Вы говорите о том, что нападениям подвергаются многие люди, которые находятся на таком же уровне бедности. И это душераздирающе”. Вам необходимо рассказать другим об Азии и азиатскоамериканском опыте

Часть красоты, окружающей Азию и азиатские культуры, заключается в разнообразии региона. Но слишком многие объединяют Азию и людей азиатского происхождения в одну группу. “Когда люди думают об азиатах, они думают, что они очень монолитны”, — сказал Лам. “Но на самом деле существует огромное разнообразие культур, независимо от того, говорите ли вы о японском дзен-буддизме, императорском китае или красоте Юго-Восточной Азии. Мы можем использовать огромное разнообразие.

Это стимулирует любопытство людей искать различия в рамках той или иной культуры и делает это в некотором роде захватывающим занятием”.

Квон добавил, что, поскольку он рос в семье американцев азиатского происхождения, открытое обсуждение его опыта — и его отличий — не всегда поощрялось. “И если бы мы говорили об этом, то только с нашим сообществом”, — сказал Квон. “Я думаю, именно так учат многих американцев азиатского происхождения.

Держать все при себе, не поднимать из-за этого особого шума. “Иногда все начинается с домашних хозяйств, и родители действительно должны понимать, что в Азии есть нечто большее, чем просто несколько стран, что нормально, а что нет”, — продолжил он. “Дети многому учатся у своих родителей.

И чтобы действительно вовлечь в это больше людей, этому нужно обучать и в школах. И, возможно, даже на работе. Это должны быть какие-то уроки, возможно, раз в год или около того. Что-то, что действительно поможет людям узнать о других культурах и Азии.”